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越是那种浮凸勾人的艳丽妖女,就越能令他们感兴趣,那种异常兴奋的莫大魅惑力是你根本就无法想象的! 但是李泰不同,若说成熟性感的少妇,武碧娘就可以算是,妖娆的女子,他不会缺少见过,因而武媚娘断定他会对天真活泼的少女感兴趣! 因此,在女皇帝的眼中,李泰亦是一个不能免俗的人物!他也可能喜欢天真的少女,从他对待家中四胞胎的态度就可以知道了! 不过,此刻的女皇帝无疑是想太多了,李泰并非好色之人,这从他对待那两个扬州花魁的态度就可以看得出了! 当吃完晚饭后,布兰找上了李泰,轻轻凑上前,低声道,“最近这几天,有不少人会宴会请你,有些是将军,有些是各地军阀等,怕是关于合蒲公主的事,还有则是大唐的决定吧,总之,殿下您就见机行事吧。” 李泰会意一笑,他自然明白,接下来一段时间,那才是关键时刻! 吃过晚饭以后,李泰等人商量起接下来游玩的行程来,其中,小李治、李漱和那位伊蕊沙的阿拉伯公主表现尤为热情,对此,几个大人相视一笑。 而李恪和那位嫁给他的阿拉伯公主的融洽,却使得李泰露出了真心的笑容。李泰虽然要阻止阿拉伯地崛起,也就是阻止大唐将来的衰弱和地位的挑衅,外加文化被西方学去扬光大的危险,他不得不制止白衣大食! 但他还是自内心的希望李恪等人幸福,因此对于这位一看就知道很爱李恪的阿拉伯公主,他总是以弟弟的身份对待嫂子一般,也使得两位阿拉伯公主对他心生好感。而李恪也对他感激颇深!毕竟,有了李泰的这种态度,那么那位白衣大食公主的身份、地位就得到了承认!而李泰在李世民心中的分量,他也十分清楚,另外嘛,李泰自身的能量,这也是他日后必须将自己跟李泰紧密联合在一起的! 于公于私,于己于家人,他都已经跟李泰在一条船上了,没有分开的可能!这在他当初答应李泰的邀请时就已经决定了 至于李治和李漱,两个小家伙根本就不懂事,很多事,还不是他们这些兄长、父亲说了算吗?! ............ 最终,李泰还是来到巴比伦旧址,但这次不同的是,他是请了布兰当导游带着他们来游玩的而已。 古巴比伦于古中国、古埃及、古印度并称为“四大文明古国”。 古巴比伦是世界最早的文明——美索不达米亚(mesopotamia,希腊语的意思是两河之间的土地)文明(又称两河文明)源于底格里斯河(Tigris)和幼拉底河(euphrates)之间的流域——苏美尔(sumer)地区(中下游地区)。美索不达亚是古巴比伦(Baby1on)的所在,在今伊拉克(Iraq)共和国境内。 公元前35oo年进入文明,公元前4ooo年到公元前225o年是两河文明的鼎盛时期,《旧约全书》称其为“希纳国”(Landofshinar)。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤,史称“肥沃的新月地带”(南美的那个和“金三角”齐名的地区堪称“罪恶的新月地带”)。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的,所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人明了太阴历,以月亮的阴晴圆缺作为计时标准,把一年划分为12个月,共354天,并明闰月,放置与太阳历相差的11天。把一小时分成6o分,以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程,明了1o进位法和16进位法。他们把圆分为36o度,并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。 公元前4ooo年,苏美人最早明了表意和指意符号的象形文字,因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上,“起笔重而印痕较深”,成尖劈形,形似木楔,所以被称为楔形文字。 第十三章 游览古巴比伦遗址(解禁) 古巴比伦的空中花园(hanginggardens)是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王为公主而建的。 之后的尼罗河文明和印度河文明,是在两河文明的促进下展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学;犹太人从那里学到了神学,并将它传播于世;阿拉伯人从那里学到了建筑学,并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。 大约在公元前2ooo年,阿摩利人建立了以巴比伦城为都的巴比伦王国。公元前1792年,汉谟拉比(hammurabi)即位,征服了苏美尔人和阿卡德人,统一了美索不达米亚平原,并颁布了《汉谟拉比法典》,这是世界上第一部较为完备的成文法典,但不是最早的,最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条,刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。 公元前689年,巴比伦王国被亚述所灭。公元前6o5年新巴比伦王国灭掉了亚述。后来,神庙祭师集团当权,终于在公元前538年,被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。 ........... 布兰并不熟知古巴比伦的历史,所以介绍古巴比伦一事,全交给了李泰。 一边缓步迈步在早以淹没在历史中的古巴比伦以址,李泰那因为对回忆浩瀚历史沧桑感触带有深沉叹息的声音响起,“底格里斯河与幼拉底河流域的美索不达米亚(希腊语:两河之间的地方)大约在中国夏朝的时候(公元前19世纪)就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明;这个地区由于没有天然的屏障,所以产生了古巴比伦多样化的文化展趋势。 底格里斯河和幼拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”,意思就是“两河之间”。每年春天,高原地区的积雪融化,这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带,地势低凹,几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话,生动地反映了这种情形:一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他,洪水就要淹没大地,来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚,所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐,造了一只方舟,把全家人都搬到舟上,还带了几只动物和一些种子。没过多久,乌云布满天空,黑暗笼罩了大地,狂风暴雨袭来,滔滔洪水淹没了一切生命,只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天,风住了,河水平静下来。这时候,方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟,将种子撒在山上,大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的:一个叫诺亚的人按照上帝的命令造了一只方舟,全家人坐上去,躲过了水灾。当洪水退落的时候,诺亚放出一只鸽子。不久,鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来,使挪亚知道洪水已经退去,万物又恢复了生命。后来,西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平

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